Мона Хайдар е сирийка, американка, мюсюлманка, жена, майка, свещеник, активистка ... и рапърка

Беше горещ летен следобед и моята 6-годишна дъщеря бяхме взети за следобедна среща. Натрупахме се в масивен SUV, взривяване на климатик. Майката, готина градска прогресивна американска майка, се плъзга в компактдиск и започва да свири песента Wrap My Hijab. И за дъщеря ми, и за моя изненада, майката и дъщерята знаят всички текстове и движения. Те пеят и увиват невидимите си хиджаби. Усмихваме се и се присъединяваме. Това е силата, която Мона Хайдар има върху Америка.


През март 2017 г. Haydar публикува музикален видеоклип в YouTube . Тя рап, така че дори и да го мразиш
Все още увивам хиджаба си/Увивам хиджаба си/Увивам хиджаба/увивам хиджаба си, докато съм осем месец бременна и заобиколен от други жени. Това е буен междусекционен феминистки химн.

Хора, събитие, забавление, усмивка, изкуство, Мона ХайдарYouTube Седнал, Мона ХайдарYouTube

Видеото стана вирусно. „Hijabi“ вече събра над пет милиона гледания в YouTube, а Billboard го нарече една от най -добрите протестни песни за 2017 г.

Хайдар е сирийско-американски художник и активист от Флинт, Мичиган. Когато научих нейната история, веднага се свързах с нея. Аз също съм от Близкия изток (Ливан). Аз също съм майка (и двамата имаме две деца). Аз също съм активист (около устойчивата грамотност и достъпността в модната индустрия и извън нея). И знам какво е да представляваш другия - да не се чувстваш достатъчно американски и да трябва постоянно да оправдаваш, обясняваш и успокояваш мнозинството относно нашите мотиви. Това може да бъде изтощителна практика. Но за Мона Хайдар това беше и вдъхновението за издаването на дебютното й EPВарварикан,излиза на 2 ноември.

По -долу с Хайдар обсъждаме музиката, как да почитаме корените си, докато живеем в чужбина и сме считани за другия.



Как се запалихте по музиката?

Влязох в музиката, защото се чувствах като художник и поет, трябваше да предизвикам себе си, за да издигна изкуството си. Исках да използвам изкуството си като начин да достигна до повече хора и да създам нещо забавно и пълно със смисъл - става дума за изцеление заедно чрез изкуство за мен.



Ако мога да достигна до повече хора, трябва. Ако мога да бъда по -добър аз, трябва да го направя.


„Wrap My Hijab“ стана вирусно. Бели хора рап „увийте хиджаба ми“. Какво мислите за това?

Представителството има значение. Обичам да строя мостове. Ето защо съм толкова запален по музиката. Изкуството свързва и лекува. Музиката свързва и лекува. Вярвам в създаването на музика, към която всеки може да се обърне - нещо, което празнува нашите различия, като същевременно ни обединява. Не вярвам в заличаването на различието, но вместо това да го почитам.

За какво е вашият нов албум?

Моето EP се казва Barbarican. Песните са забавни и интензивни. Опитах се да говоря по сериозни теми по лек начин. Става въпрос за това да бъдеш друг. Става въпрос за това да не принадлежиш и да не се считаш за напълно човек поради раса, религия, класа и т.н., и да надхвърляш това в полза на това да обичаш и да се почиташ независимо от всичко.


Моята музика е за хора, съпротивляващи се на расизма. Кажете истината на господството. Моята музика е въведение за хората да видят нещо ново, което предефинира какво е мюсюлманка. Аз съм мюсюлманин, аз съм американец, аз съм сириец, аз съм рапър, аз съм свещеник. Цялостта е практика.

мона хайдар Тайлър Джо

Вие също сте магистър по колониализъм и християнство. Разкажи ми за това.

Като американец, който винаги е друг заради шалчето на главата ми или къдравата ми коса, ако не съм го носила, или големите си устни или арабския нос и очи, трябваше да се науча да се чувствам удобно в собствената си кожа и това предприе пътешествие в търсене на знания. Вярвам дълбоко в работата по съпротивление и подкопаване на бялото превъзходство, независимо дали е в съпротивата на западните стандарти за красота като единствен вид красота или в съпротивата на култа към сциентизма като единствения начин за истинско познание.

„Дълбоко вярвам в работата по съпротива и подкопаване на надмощието на белите“.

Знанието е толкова важно, за да можете да вършите тази работа по начин, който не повтаря същите проблеми, на които се съпротивляваме. Като мюсюлманска арабска американка, дъщеря на имигранти - разбирането за социалното ми положение беше толкова важно предвид насилственото минало на Америка - мислейки за геноцида и робството на местните жители. Как да се примиря с това, че съм американец, като в същото време никога не съм смятан за напълно американец от белите супремацистки структури и системи. Разбирайки, че светлата ми кожа ми дава определени привилегии, почувствах необходимостта да се обучавам върху основите на несправедливостите и неравенствата на нашето общество, за да не възпроизвеждам потисничеството в живота си възможно най -добре. Но и че светлата ми кожа е продукт на изнасилване и завладяване на моя народ. Изучаването на християнската етика ми даде представа за истината, че проблематичното християнско богословие е в основата на проблемите като надмощие на белите, робство, бедност, екоцид и др.


Пътувахте сами, за да живеете в Сирия, да изпитате страната, от която идвате, и да научите за корените си. Как стана това?

Чувствах се откъснат от корените си като млад човек. Исках да бъда на мястото, където са живели моите предци, където са обичали, където са се съпротивлявали на своите френски колонизатори, където са живели в хармония със Земята. Отивайки в Сирия, когато бях дете, винаги ме наричаха американец. И тогава тук винаги съм се смятал за друг, не напълно американец и исках поне една част от моята идентичност наистина да изкристализира. Исках да изучавам арабски и ислямски науки по традиционен начин.

Нещо, за което често говорим в нашите общности, е как сме обусловени да мислим в полза на колониалната власт. Обучени сме да застанем на страната на господстващата власт срещу собствения си народ или собственото си аз. Как можем да деколонизираме мозъка си?

Деколонизирането е свързано с това, че умишлено се противопоставяме на опитите на Империята да се разделя и завладява - да ни кара да се чувстваме по -малко, а никога достатъчно. Става дума за това да обичаме себе си безусловно и да се явяваме, за да вършим работата по изцелението на травмите си, за да издигнем хората си, за да направим света по -красиво място.

мона хайдар Тайлър Джо